两者一个是程序上的正统，一个是道义上的正统。程序是用来约束人的，自然为人们所不喜；道义一般是出自公愤，自然是支持的人多一些。就像有些时候我们不喜欢官方的言论，却喜欢坊间传闻一样，人都是有逆反和猎奇心理的。
曹魏不如蜀汉受欢迎，原因有三，其一，先入为主，受演义话本影响，曹操的奸雄形象深入人心；其二，人们总是喜欢同情失败者；其三，曹魏国祚太短，又是被口碑最差的晋朝替代，受到了后者的牵连。
奸雄
曹操被黑化不止是在《三国演义》，而是在其起势阶段就开始了，主要有三部分人不遗余力了的抹黑曹操，一是旧氏族，二是名流阶层，三是晋朝史官。
曹操是罕有的雄才伟略之主，集军事家、政治家、文学家和改革家于一身。曹魏势力最主要的改革之一就是人才选拔制度的改善，摒弃了秦汉以来的察举制，打破了贵族势力对人才的垄断，这就直接伤害了两类人的利益，旧氏族和社会名流。而这部分人在一定程度上可以控制社会舆论的走向，孔融就是其中之一，他的死完全不是曹操妒贤嫉能，而是为了消除社会负面舆论。另外后朝修前朝史，虽然也会歌功颂德，但是必然掺杂许多有利于本朝的东西。
因此在几代人的不懈努力下，让曹操的奸雄形象几乎深入人心。
同情心
人们总是为失败者感到遗憾，尤其是当失败者阵容中有他们的偶像的时候，就会感慨命运不公，对失败者越发同情。
楚汉之争，胜利者虽然是刘邦，但是后世对项羽的崇拜之情不减反增。“至今思项羽 不肯过江东”，这是情怀，与真正的实力无关。
三国争霸，蜀汉第一个覆灭，给了人们建立同情心理的时间，而蜀汉又有“智胜”诸葛武侯，“武胜”关羽，忠义赵子龙，神勇猛张飞。分明就是一组偶像天团，因此人们对蜀汉的失败就更加感到遗憾了。
魏晋
曹魏最可悲的莫过于和晋连在一起，这个历史上口碑最差的朝代，给汉民族带来的无尽的耻辱和伤害。这笔账如果从头捋，就引出了另一个热门话题:曹操当年为什么不杀司马懿。
如此，后人总是将魏晋一起记恨起来。
历史之所以有如此旺盛的生命力，就是因为它的结果是确定的，过程却扑朔迷离，所谓正史，所谓演义，不一定哪个更接近真相。因此大可不必为此事介怀，你所喜欢的，就是真正的历史。
因为《三国演义》看多了。
后世多偏爱蜀汉，是因为受到小说《三国演义》和众多影视作品的影响，小说和影视作品基本上是虚构的，并且尊蜀贬魏，但却是普通人最易接触到的宣传作品，无疑影响众多人的价值观。
从历史的角度来看，曹丕的魏朝是汉献帝禅让而来，而汉献帝是正统的东汉末代皇帝，禅让制又合情合法，从法理上看，汉献帝是主动终止汉朝，而禅让于曹丕，曹丕就是合法的继承人。
从正史上看，魏代汉为正统，二十四史之的正史《三国志》也是以魏为正统的，所以魏国皇帝的传记称为‘’纪‘’，如曹操的传记为《三国志武帝纪》，而刘备的传记是《三国志先主传》，是有区别的，历史上皇帝的传记一般都是‘’纪‘’，由此可见，陈寿心中谁是正统，谁是割据。
另外从地域来看，魏朝基本承继东汉，天下十三州独占九州，三分天下有其二，并且两汉的都城都在魏朝控制之下，而且魏朝首都和东汉一样，都是洛阳，魏朝一向以中国自居，都表明了魏为正统。
那刘备的汉在历史上怎么来的呢？
从刘备自称汉中王开始，刘备就开启了篡夺东汉江山的程序，西汉是非刘不王，但也并非是刘就称王，而东汉更是极少封王，除了皇帝极其亲近的皇亲，一般很难封王。
东汉开始到灭亡，就封了两个异姓王。一个是魏王曹操，一个是汉中王刘备，好歹人家曹操的魏王是汉献帝封的，有名义，而刘备的汉中王是自已封的，法理不足，况且当时汉献帝还活着，并未给刘备封王。
包括后来的称帝，曹丕是接受汉献帝的禅让，合理合法，刘备却又是自封的，显得法理不足。
之所以后世同情偏爱刘备是因为：
1、刘备有个汉室宗亲的身份，打着兴复汉室的旗号，而两汉辉煌四百余年，仍让人怀念，人们或多或少希望刘备能再创辉煌，如同光武帝刘秀中兴汉朝那样。
2、刘备宽厚仁义，礼贤下士，优待百姓。在那样一个乱世中，能够活着己属不易，而能够体面的活着更是奢望，如何才能体面的活着，就是像刘备这样仁义的君主统一天下，就能体面的活着。
3、小说，影视作品把刘备的蜀汉创作为正义的化身，而曹操领衔的魏朝却被创作为邪恶的力量，我们从小都知道正义要战胜邪恶，也难怪后世偏爱蜀汉了。
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