影视作品本身是一种表现形式，记录与写实是其的一种表现手法，更多的是传达出一种思想，一种精神，将文化的内核通过戏剧的表现手法呈现给大众。
电影八佰主要讲述了抗日战争中淞沪会战的最后一役，四行仓库战斗。彼时淞沪会战败局已定，国军主力均已呈溃逃之势，为了牵制住敌人，同时制造舆论，88师524团将在四行仓库打响淞沪会战的最后一役。
四行仓库虽然是“北四行”的联合堆栈，即金城银行、上海中南银行、大陆银行和天津盐业银行。其修建的时候采用钢筋混凝土结构，同时是周围各建筑中的制高点，易守难攻。
在淞沪会站中，第88师将师部移置四行仓库，并加筑了防御工事，这里建筑易守难攻，易于部队集结，弹药充沛，且毗邻欧美列强，日军炮攻不敢狂轰滥炸。但当战斗开始时，依旧是十分艰难。
坚守弹丸之地的谢晋元实际上是在表演展示，不是精良的德系装备吗，也不是训练有素的精锐部队，他想告诉说有人，上海还在。
不单单是想要来乞求列强同情，还有的是通过一次次的战斗，告诉东北，华北，北京，天津的同胞，中国还有人在。
彼时的谢晋元通过一场表演战向人们传递出了丈夫许国，实为幸事。
此时的管虎通过一部电影来告诉先烈，还会有人记得你们的故事。
这就是八佰与其他抗日神剧的区别。
拍摄抗战剧的目的，应是缅怀先烈，告诫后人，而不是当代青年对过往血泪史的篡改意淫。
战争是血油混杂的，是道路上的残肢与空气中的血腥味。
而不是骑着拉风大摩托，穿着铮亮的皮鞋，有型的发型。不是白衬衫，而是旧绷带。
例如八佰中，日军的飞机会在中国军队的阵地上横冲直撞，如入无人之境，因为当时中国军队缺少防空设备，中国空军也相对落后。中国军队只能凭借机枪，步枪等武器对低空突防的飞机进行阻挡。
但换成神剧的桥段，石头，弹弓都可以将高速掠过的飞机击落。神剧中的奇人异士可以将日本鬼子徒手撕成两半，可以在内裤中藏手雷而不被发现。这种种剧情导致了观众们对抗战剧的失望，也导致了神剧的诞生。
对于编剧而言，好的作品，不应是哗众取宠的，应该是有自己的见解的。
如今影视作品已经有着逐步引导人三观的作用，正是这样，对于影视作品越应该负责，我们要让我们的后代知道我们的先辈为了抵抗外国侵略者付出的鲜血，也要让孩子们明白侵略中国的是屠夫刽子手。
而不是神剧中的那些斗鸡眼罗圈腿的邋遢病，给我们带来苦难的是日本军国主义，他们是狡猾诡诈，凶虐乖戾的恶魔，而不是神剧中头脑愚笨，反应迟钝的跳梁小丑。
我们应该在战略上轻视对手，在战术上重视对手，对于影视作品的创作也是一样，尊重对手的实力，蔑视对手的目的，这也是对先烈的尊重。
文 | 大玫
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赠人玫瑰，手有余香。
淞沪抗战一打近三个同，粉碎了日寇三天占领上海，三个月灭亡中国的叫嚣。
1937年10月26日，中国军队奉命撤退，师长孙元良令524团任断后，掩护大部队转移。命该团副团长谢晋元率一营据守四行仓库。当时拥有的实际兵力3个步兵连，1个机枪连1个迫机炮排，共有官兵440右。为迷惑敌人对外号称八百。后因血战苦守的英勇事迹闻名中外，谢晋元团被誉为八百壮士。
谢晋元是广东蕉岭人，时年33岁，黄埔四期毕业。他决心以生命报效国家，誓死完成任务，边打边撤，率队向四行仓库集中。
四行仓库是四大银行。即，金城银行、大陆银行、盐业银行、中南银行共同投资四行储蓄仓库，位于苏洲河北岸新垃圾桥西面，仓库共六层。
勇士们孤军奋战，惊天地泣鬼神，气冲霄汉斗志昂扬的事迹由此开始，至到1941年4月24日遇害。当时上海30万人参加悼唁。
英雄身虽死，浩气永长存。国民政府追赠谢晋元为陆军少将。
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