尊严和生命，这真是一个触及到人性的问题，即使在浩如烟海的历史中你也很难找到答案，但是却不妨从中感悟到我们中华文明价值观的变迁。
我常常追思先秦文化，那时的人们仿佛更率性浪漫，重然诺、轻生死、讲气节。晏婴二桃杀三士，晏子计谋之所以成功，很大程度上依赖于公孙接、田开疆、古冶子过于强烈的自尊心。三个人两个桃谁功劳大谁能吃桃，公孙接、田开疆都认为自己功大足以分个桃子，待古冶子报出自己功劳后二人自愧不如并感觉自己恬不知耻，因此拔剑自刎，古冶子看两位英雄因自己羞辱而死也感觉自己损人捧己实在过分，也自杀相随。大家都知道伍子胥一夜白头，可未必知道伍子胥过了昭关后的故事。伍子胥过了昭关后有大江相隔，一个打鱼的老头过来载他渡江，即将到河岸时，伍子胥怕老头向官府举报他，因此一会要给他钱财，一会又赠他宝剑，船夫认为伍子胥不信任自己，干脆跳江自杀以明志。还有那几大出名刺客，豫让毁面、要离杀妻都只为别人高看一眼的自尊感，在他们眼里生命本就是用来死亡的，但是尊严是绝对不能被玷污的。
楚汉之争中的刘邦、三国归晋的司马懿让后世精英认识到，尊严在生命面前屁都不是，生命才是最重要的。刘邦在与项羽争霸过程中可以说是屡战屡败又屡败屡战，每次被打败逃跑基本都是抛妻弃子声东击西的套路，其实这也无可厚非，最让后世诟病的就是撕毁鸿沟之约，让我们后人也更加明白，没有军事实力支撑的条约就是一纸空文。
司马懿也是扮猪吃老虎的高手，面对曹操的怀疑一狗再狗，跟着魏文帝也是隐忍不发，生生熬死所有比他厉害的猛人，一场政变就把魏武几十年的成果偷来。为了现实利益这些帝王会暂时把尊严踩在泥土里，当手掌乾坤时在把尊严从土里拿起来摆好。历史是胜利者书写的，没有生命，那里来得尊严啊！
当尊严被狠狠地拍在地上，有人选择死节，有人选择忍辱，死节者是真勇士，偷生者也未必是懦夫。同样是国家被灭，屈原、文天祥慷慨赴国难，前燕皇子慕容冲当做娈童被苻坚宠幸，不过后来他竟然又带兵杀回长安，报了当年灭国之仇。
所以尊严、骨气、气节比生命重要吗，每个人心中都有自己的答案吧！
如果有致命的弱处跟把柄捏在人家手里那可就不是坏事了，那样人家来欺虐你你就不底气，骨气，勇气与人家主动比赛了，到处主动，偶然不得不向人家屈从让步让步，乃至还得投降，当时就不庄严可讲了，只能被人家捏在手里牵着走，看人家的脸色，按人家的意图行事了。不底气骨气勇气就谈不上硬气跟霸气，不霸气就没法掉掉落人家的敬畏，就会被人家无休止的轻视跟欺辱，不骨头就不骨气，更不必说时令了，所以说不要让人家捏着把柄索命，才干有底气勇气骨气硬气霸气还击，让敌手们晓得咱是不好惹的。
这只是价值不雅取向的成绩，我们的社会倡导庄严，骨气，时令比生命更重要，我们也更乐意尊敬有骨气，偶然令的人。而现实上哪个更重如果由团体心坎来衡量的，并不依附社会来决定。
这个社会上，很多人没本领，现实上有本领的人毕竟是少数，只有一小撮人能站着把钱挣了，谁不爱好站着挣钱？可现实就是，大年夜少数人跪着挣钱，这一跪，庄严，骨气，时令，就齐备给跪没了。大年夜少数时间让他们跪下的，都不如生命重要。可能只是微缺乏道的东西，可他们还是跪了，为的东西都很不值一提，可能是一笔营业，可能是一次机会，乃至可能只是多一块少一块。在成年人眼里，骨气，庄严，时令，排名可能是最后一位。
不是全部人都能居庙堂之则忧其家国的，很多人跪着，只是为了生活，幸亏我们生活在这个时代，不必跪的太明显，不必跪的太用力。假如在旧社会，大年夜片大年夜片的人都是如许，不庄严跟骨气，只有讨生活的卑微跟辛苦。
活着偶然间真的比骨气，庄严要重要，想想你爱的人，想想爱你的人，想想你的父母妻儿，亲友好友。我们对价值的思考，哪能一会儿就上升到国破家亡呢，哪能一会儿就想到捐躯取义呢。大年夜少数时间，我们的头脑都是轻浮的，不足深刻的。
世界历史上就不会有跟班社会了。但是庄严是仅次于生命的东西，因为大年夜部分跟班都是战胜后才成为跟班的。也就是说，他们也曾经为了庄严而尽力过。真正不骨气的人是不经战斗就放弃庄严的人，只有如许的人才让人不耻。
总结一下气节和使命，他们其实是一个概念，毫无意义的殉节不是无畏者，而是无知者。为了理想和使命而苟活着的人，以及为更崇高使命去殉节的人，才是真正的气节如山，才是真正的民族魂。其实我们每个人都是赤条条的来，在成长过程中树立了完成使命的坚定信念。生命最大的尊严在于让我们最大程度的体现出自己的价值。使命的召唤让我们更有尊严的活在生命的岁月长河里。
“我自横刀向天笑，去留肝胆两昆仑”
“苟利国家生死以，岂因祸福避趋之”
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