类似的问题很多，假如我换一个问法：一个厉害角色就能改变一个历史环境吗？恐怕答案就出来了——即便李世民代替崇祯，大明该往还得亡，最多苟延残喘拖些日子罢了！
我们承认李世民的伟大，也看到崇祯固有的缺陷，但李世民不是神，崇祯也不是魔，只是李世民的优点更多，缺点被掩盖了，所谓“一白遮三丑”。崇祯很不幸成了亡国之君，人们看到的除了缺点就是毛病。
我们再换个角度，假如以崇祯代替李世民，大唐会被崇祯搞垮吗？是不是您会觉得很好笑？
其实这是一个历史观问题，即无论什么人，他都永远摆脱不了历史环境的束缚，成功者是环境成就了他，失败者是环境不给他机会，一个人可以局部影响，甚至改变历史，但他不可能凭空造就一段历史。
再退一万步，细细“假如”一下，假如李世民是崇祯，他能不能一朝把朝堂上那些“亡国之臣”都赶尽杀绝？他又能不能把地方上那些贪官污吏全部绳之以法？他又能不能改变党争的局面？他能不能变出堆成山的粮食，让李自成们老老实实回家抱儿子？他能不能让虎视眈眈的八旗军变成可爱的小绵羊？他又能不能让天下人立刻人心大变？
这些就是晚明积重难返的历史环境，李世民可以在李源的基础上继往开来，不代表他同样能玩转没落的世道。
同样，假如崇祯身处“人和万事兴”的大唐初年，以他的勤勉，谁敢说他就不能创造另一个盛世？
所以，无论什么人都不要违逆历史环境，你成功了，除了你自身的因素，关键是环境造就了你。你失败了，也不要气馁，是你生不逢时，或者你的行为不符合时代潮流，改变并平静地生活，也许这就是历史赋予你的使命！
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