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。这是一个我愿意解答的问题,与我正在辑注的乃翁著译《又然文存》有最直接关系;作为诗人、散文作家、翻译家、教育家的李又然,生前出版过三本五版散文集,他的散文的特点在于每一篇里都必有警句和箴言。对他的评价,早在上个世纪二三十年代,已有名家述评,且不下成百上千例:
李又然木刻像/冯羽作
曹聚仁(1933年8月5日《涛声》周刊第2卷第30期载《李又燃先生的文体》):“脱开中国古代散文的羁绊,纯然用欧洲大陆作风来写作,以我所知,李又燃先生可算是最成功的一个。”
萧军(1941年8月2日《萧军延安日记1940-1945》收《致毛泽东主席的信》): “‘了解一个战士要在战场上;了解一个作家要从作品里。’这话是李又然说的,我觉得很对。”
艾青(1942年4月10日《文艺阵地》第6卷第4期《论抗战以来的中国新诗》):“李又然是以信念为教训,他的诗闪着智慧的光。他是企图以诗启示自己和温暖自己的。”
李克异(1948年12月31日《哈尔滨日报·书报评介专栏》载《读<国际家书>》):“我读到一本好的散文集,这是李则蓝的《国际家书》。不只是散文,还是散文诗。”
王瑶(1954年3月上海文艺出版社《中国新文学史稿》下册·第4编第20章):“李又然的《国际家书》是一种抒写感触而带说理性质的文字。他在《后记》中,说他‘写的时候,从来不随便,总是改了又改,改了又改,常常一两万字只留下一两千,其余的都削去了。’”
丁玲(1981年5月30日为《李又然散文集》长江文艺出版社第一版所作序言):“我过去,认为他的散文写得很好,这次重读50年代作家出版社为他出版的散文集《伟大的安慰者》,我还是感到很大的安慰。”
李又然签名并散文集书影
文存涵盖:《又然文存》上编(李又然著译),《又然文存》下编(李又然研究)。李又然著译、李又然研究,由图书馆藏与个人珍藏的基藏本或典藏版甄选辑注。
纳入上编和下编两部文存的,是以李又然反战抗战著译真版原件考和李又然当时当地名家日记信札考支撑,旨在揭示文学史和教科书无尽谜底——整体建构为:
《又然文存》
上编(李又然著译)
卷一:诗文(记人·记事·记言)
卷三:译文(初译·复译·合译)
附录(李又然著译)
索引(李又然著译的篇目与刊印)
《又然文存》
下编(李又然研究)
卷一:著译(论述·记述·追述)
卷二:生前(面对·背对·针对)
卷三:身后(相传·流传·家传)
附录(李又然研究)
年代(李又然生平的阅读与写作)
《又然文存》上编(李又然著译),辑注者以李又然本人发表作品报刊书真版原件(含复印件和手抄本),展示其记人、记事、记言的创作和翻译整体成就;终因人为消磨历史尘封,现今已无可能全本集纳,附录索引(李又然著译的篇目与刊印)。
《又然文存》下编(李又然研究),辑注者既按“早年”“沪上记忆”“坪上记录”“冰雪纪事”“澡雪纪实”“晚年”板块,以时代空间横分并年代时间竖写;又以著译的评论、生前的评说、身后的评定铺陈,附录年代(李又然生平的阅读与写作)。
与此同时,《又然文存》中编(李又然传略)、《又然文存》附编(李又然年谱)随后,也在尽量避免遗珠之憾地收官中一一为什么不将四部书一起出呢?
的确是总有新发现,之前刚要清样付印,就意外地在国家图书馆,发现李又然在延安《中国青年》所载《致非世界语同志们》一文,其中就有多处警句箴言:
“火与火相遇是一起烧,风与风相遇是一起吹,水与水相遇是一起流,献身者与献身者相遇是一起走:虽则有不同的火,风也有不同,有不同的水,事业也有不同的。”
类似风格的文学语录,在李又然三部五版散文集中,即《国际家书》《伟大的安慰者》《李又然散文集》中,篇篇都有,比比皆是,李又然的散文即诗,他反对白开水。
相信在这个“快餐”时代,人们阅读文字的速度变得越来越快。短视频的不断冲击,把我们的时间打的很零碎。但是我依然喜欢纸质书籍。谈不上热爱,但总感觉纸质书籍才是读书真正的形式。
本人最近读的是,村上春树的代表作《挪威的森林》。其中有一句话,印象比较深刻。“每个人都有属于自己的一片森林,也许我们 从来不曾去过,但它一直在那里,总会在那里。迷失的人迷失了,相逢的人会再相逢。”这句话,就是让我们保持真我。也许在这个嘈杂的世界里,我们被社会上的各种诱惑所吸引着,有时迷茫,有时软弱。但我们不应该迷失自我,也许一时的不得意,一时的得失,就是人生中的这些小遗憾,等到我们再年长的时候,回首往事,这些记忆将是我们最为宝贵的财富。不管前方的路,有多么的遥远,多么的艰辛,当我们踏上这条路的时候,都不应该忘记我们当初为什么出发!迷失的人迷失了,相逢的人会再相逢。
不要过多的在乎别人的眼光。无论别人怎么看,我绝不打乱自己的节奏。喜欢的事自然可以坚持,不喜欢怎么也长久不了。坚持最纯真的自我,方能成为最优秀的人!
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