个人认为神话传说和历史文化应该是相呼应的。他们时而交叉，时而又没有任何连带关系。
从历史文化的角度看，我们的神话传说多形成于封建神权制度时期。我们的神权制度时间很短，到了春秋战国时期，神权制度就被百家学说替代了。
但是这些神权制度时期所诞生的各种神话，却被后人加以打磨，形成了鲜明的中国历史神话传说。
我们再看看世界上比较著名的神话传说。希腊神话的名气比较大了，但是希腊神话的兴盛时期，正是欧洲文艺复兴时期。
所以他们的神话不代表王室，也不代表宗教。
再来看埃及神话，埃及神话有着浓重的王权主义，他们几乎所有的神都是法老的守护神。
而我们中华文明的神话，应该是和夏、商、周有着比较紧密的联系。
那个时期是封建神权专制，我们很大一部分神话有着部落的身影。而夏商周为了打造神权专制，或许会刻意放大神话的效应。
现在无论神话也好，历史也罢，总之这些神话传说能够融入历史当中，就代表着它有一定的影响力和感召力。
每个国家的神话传说和宗教神话是没有联系的，宗教有着自己独特的神话体系。
但是我们国家进入封建王朝后，我们既有的神话传说却受到了宗教神话的影响。
我们的起源神话和佛教神话有着一定的融合，这和封建王朝重视佛教有很大关系。
比如《西游记》里面的妖魔鬼怪都是各路道和仙，而如来神掌却可以一手遮天。
佛教宣扬的是苦海无边、回头是岸。还有渡人先渡己、四大皆空、功德圆满等等。 这些和皇家利益是不冲突的，皇家信奉佛教，自然也会劝子民们尊佛信佛。
再回到我们的神话传说，我们华夏的神话传说很多起源于部落。比如钻木取火的燧人氏，遍尝百草的神农氏，这些都和我们历史起源息息相关。
如果用神话去联想他们，他们个个都是我们的三皇五帝。目前为止，我们的神话体系里，除了盘古开天不太好对号入座以外，其余的都有原始部落的身影。
比如女娲和伏羲是燧人氏和华胥的子女，还有夸父逐日和大禹治水等等的一些事迹。
最后，神话归神话，历史归历史。我们现代人也曾有过另外一种不靠谱的说法，说神是自我降维的造人者。
他们个个都是巨人，就好比夸父迈出一步就能跨过黄河。很多人把神理解成为人类生命起源的外星人，这也不足为过。
因为他们本来就是传说，有的只是后人凭着历史传说和想象力，编造出一个又一个的神话传说。
我们的神话传说还算中肯，按我们现代人的思维来说，不至于到了糊弄人和愚弄人的地步。
理解是要有两面性的，每个人一生都会反复思考两个字，那就是“因果。”什么样的因、什么样的果，这要看个人的思维了。
我们或许都在追寻一个契合点，那么这个契合点或许就是我们伟大的中华文明的起源。
关于神话是怎么来的，或许是很多人小时候一直想探究清楚的一个话题。中国神话传说内容丰富，独成体系，像盘古开天辟地、女娲补天、后羿射日、精卫填海、黄帝战蚩尤等等上古神话，我们都是耳熟能详。但它们到底是怎么产生的，是古人凭空想象还是有历史基础？
中国神话是远古中国人民表现对自然及文化现象的理解与想象的故事，是中国早期文学时代的产物。在人类产生早期，生产力水平极其低下，人们不可能用科学的、理性的眼光来解释自然现象，比如太阳为为何会升落，天上为何会有月亮，人类是怎么来的，为何还有男女之分等等。
对于这些自然现象，我们的祖先感到很困惑，却又无法作出合理的解释，于是就借助于想象、幻想，创造出了一些能够自圆其说或让他们自己能够理解和解释的东西，包括各种上古大神。其实像西方的亚当、夏娃造人以及中国的女娲造人等，这些都是凭空的想象、幻想和联想。
这种想象的神话现象，在任何一个民族、一个地区都是如此。就是现如今生活在太平洋群岛上的人，他们依然和古代人们一样，编造关于太阳、月亮和人类起源的神话。中国早期的神话并不发达，根本没有神话的概念，但这并妨碍神话的存在。神话传说就是早期的文化，有些有文字记载，有些只是口耳相传。
我国早期的神话还是比较特殊的，由于很早就有了文字记载，这种文字记载给我们提供了对早期社会进行考证的一个根据。早期神话记述多是具有历史性的，我们说的古人对早期自然现象不理解而进行解释的神话，则是到战国时期才出现的。上古神话，就是对远古历史所作的记述，中国古代神话是历史的一部分。
比如记载神话的《山海经》、《搜神记》、《神异经》之类，都采用了一种历史的记述方式。它们不光是在讲神话，而是在讲述一件真实的怪异故事。而汉代以后书籍记述的神话，如女娲补天、共工触不周山等，这些创世神话都是对先秦哲学思想中提出的理论的一种图解。
中国上古的神话传说多是历史的神话化，是指本来客观存在的东西，是人在传说中把它给神化了。但古史派却将神话历史化，比如黄帝、炎帝曾经做过天帝，并推出黄帝、炎帝这些人物原来都应该是神，后来被改造成上古帝王，他们从神变成了人。但这种说法在神话学界却遭到了很多的反驳，原因他们使用的史料太晚。
中国神话丰富多彩，有关于洪水和战争的，还有关于技能文化的。这些神话在古人的幻想解释中多方面地说明了天地宇宙、曰月星辰，呈现出古人对天地万物的童真美丽富有趣味的艺术想象。中国神话在文献记载中具有极强的想象性，女娲是北方神话的最早大神，盘古则为南方神话的最早天神。
女娲是造人的始祖，盘古化为天地万物。共工怒触不周山，导致女娲炼石补天，挽救人类。中国洪水神话也有南北之分，南方多以雷公出现，北方则多与共工相联系。这类洪水神话主要表达了“洪水遗民，再造人类”的过程。它把洪水与血缘婚相结合，具有重要的文化史意义。
关于鲧、禹治水的神话，则是塑造了中国古代两位治水英雄，反映了古代劳动者征服自然的伟大胸怀。日月星辰神话中，羲和被认为是日月的母亲。太阳常常与乌相联系，月亮常常与蟾蜍相联系，在日和月的关系上，神话以人类社会家庭关系加以说明，如把它们看成是父与母或兄与妹的关系。
中国神话在文学创作史上占有重要的位置，神话是对各种文学创作较早发生影响的一种体裁。神话丰富的想象和对自然事物形象化的方法，对后世的文学创作方法的形成都有直接的关系。儒家思想对神话的影响很大，它们试图排除神话中虚幻想象的成分，以便从中寻找历史的根据，于是就有了神话历史化的倾向。
中国古代神话，是远古时期历史的回音，它是中华民族的文化源头，它真实地记录了华夏民族在童年时代美好的幻想、顽强的抗争以及蹒跚的足迹。
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