这个故事告诉我们一个中国文化强大的秘密。一句古话：“下民之孽，匪降自天。噂沓背憎，职竞由人”。顾炎武先生，正面阐述为“天下兴亡匹夫有责”。这实际上否定了无辜百姓的说法。如果国家败亡，就没有无辜之人。太史公将陈涉列入“世家”，引其话：“王侯将相宁有种乎”。这是这个文化内涵的另一版本。比较土的说法，就是，别甩锅，别推责，事不如意别怪别人。
女娲是原始人中，守火种的女娃，架锅的各种石头中有一种经火烧后会变成粉末，而这种粉末一旦撒上水，又会变硬。于是，找来各种石头来烧，终于确定哪种石头有此特性，此粉末可以用于防水补漏，后人赞叹，称女娲炼五彩石补天。一件小功德就可以帮助全族后代，生活环境改善，避风雨，除疾厄，兴旺繁衍。上古大神，看见那么多人由着纣王胡闹而什么也不做，肯定很生气。
古人有气数的说法，也称气运，这个气运，不以人的意志为转移，也不以神的意志为转移，这与道家的道法自然是契合的。按照术士说法，气运不是绝对不可改变，方法就是修德，百姓如此，统治者亦如此。积德行善，推行德政仁政，这方面，儒释道三家的价值观和方法论是一致的。
商纣虽然得罪了女娲娘娘，但商朝的气运未尽，道法自然，女娲娘娘也不能强行干预。只能利用人性的弱点，加速其灭亡，于是派狐狸精去魅惑纣王，女娲娘娘的想法只是让纣王荒政失徳，其它的问题都是妲己引起的，神仙是没责任的。
以神仙之能，妲己这小妖的作为怎会不知，雷劈不了纣王，劈了小妖还是不违反原则的，换一个听话的就是了。为什么放任小妖为所欲为呢，有一万个正当理由。
所以，不要和神话传说较真，也不要和小说的逻辑架构较真。
女娲用天雷劈死纣王？你想多了，她没有这能力！
纣王是谁？人类最后一位人皇！从周武王开始称天子，即上天的儿子，是被神奴役的人类头头。而人皇，是与神并列的存在！
早期的神仙，地位与人的地位平齐，神是为人服务的，各司其职。而从封神开始，神受人膜拜，享受人类供奉。
最早的三位人皇，是伏羲，炎帝，轩辕，在封神演义中被称为三圣，是女娲也要朝贺的存在。时到纣王，虽然破落，但人皇气运仍在，女娲也不敢造次。不然，惹起人皇界震怒，女娲也吃罪不起。
其实，女娲是有心报复的！《封神演义》原文：
“娘娘猛抬头，看见粉壁上诗句，大怒骂曰：“殷受无道昏君，不想修身立德以保天下，今反不畏上天，吟诗亵我，甚是可恶！我想成汤伐桀而王天下，享国六百余年，气数已尽；若不与他个报应，不见我的灵感。”即唤碧霞童子驾青鸾往朝歌一回。
正行礼间，顶上两道红光冲天。娘娘正行时，被此气挡住云路；因望下一看，知纣王尚有二十八年气运，不可造次，暂回行宫，心中不悦。”
由此看来，女娲也怕人皇气运，所以，想要报复成功，必须先败坏他的品德，降低气运，才能进行报复。
所以，用招妖幡招来轩辕坟三妖，败坏成汤气运。这三妖也来历不凡，轩辕坟，那也跟三圣扯上点关系！
从全书来看，所谓气运，都是神仙们一面之词，为了圆谎，不惜用各种手段，达到不可告人的目的。
从周朝开始，人类开始了跪拜神仙的历史，神奴役人，从此肇始！
首先，您这个观点是现代观点，将神放在一个管理者上，人可以与对话的，但是首先是神本位思想，人只是神饲养的牲口和家畜，神有权随意处理，人是没资格向神或者天命 命运之类讨价还价的，当然这个思想在中国古代并没有流传开，这其实是商朝思想，周武王伐纣后，就信仰以人为本了，所以后来儒家虽出身巫师，反而推崇敬鬼神而远之。乃至到了孔子时期，有人用人俑陪葬时孔子还骂呢，始作俑者，其无后也。
其次，这是一部不咋地的古代网络小说，其中的思想和神职于中国传统信仰完全不同，虽然流传很广，但一直没被瞧上，道教信仰体系里就没鸿钧老祖，这只是三教合一的一个比喻 而且为了凑数而剧情杀，儒家祭祀信仰的是天，或者是天命
道教信仰 虽有天帝，但信仰的是真理神的化身，或者说道的化身三清，所以不用认真
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