，先说下的第一部分，其实太极拳到底是谁发明的问题，直到现在业内仍在争论，有张三丰立拳说，王宗岳立拳说，还有就是系陈家沟陈王庭所创，众说纷纭，莫衷一是。作为一名爱好者，练太极拳只是为了健康，重要的是研究太极拳技击术的练法，如何才能对人体生理和心理产生最佳的正向影响，取得最好的养生疗疾延年益寿效果，对是谁先编创了太极拳没有多大兴趣，只知道太极拳的理论基础，是建立在传统的阴阳五行学说的哲学思想上的，太极图即是这种哲学思想的代表作，而“易经”则将这种哲理具体运用到了预测学上，而其蕴含的哲理包括天文，地理，人事变迁，从自然科学，社会科学，宏观宇宙到微观世界无一能出其外。太极拳的编创者则是以“易理”说拳理，将养生术与武术高度的统一起来，养生疗疾益寿延年，这才是它的价值所在。而最能体现这种价值观的理论著作，当首推王宗岳的“太极拳论”，个人体会，其理法与太极之理完全相符。所以本人认为太极拳的发明者并非一人所为。太极作为一种古代抽像的哲学思想，不同的人，不同的学识，不同的思维方式，不同的价值观，会对太极有不同的理解和诠释，故而有不同的练拳理法，这一点可从陈杨吴孙武各式太极拳的风格上清晰地看出来。可以这样说，太极拳并非清朝陈家沟人所创，只能说陈式太极拳是陈家沟人所创，王宗岳的太极拳是王宗岳发明，以此类推，相信以后还会有更多的太极门派出现。
武当山是道教圣地，道教对中国社会的发展有三大贡献，一 哲学，二 养生术 ， 三 化学，（中国古代四大发明之一火药，即是道士们在练外丹时无意中发明的），尘世中人出家修道脱离红尘是为了与道相合，与天地共存，练拳只是为达此目的一种手段和方法，并非目的。放弃功利与世无争是修道者的必备条件，区区一种拳术的发明归属，对真正有远大目标的修道者来说简直不值一提，武当对此不发声是再正常不过的事，是合乎逻揖的，若武当真的为此而发声争辨，恐怕要让世人怡笑大方了。
与修道不同，练太极拳者练的是拳，而非道，延年益寿而已，道须修而非练，此两者绝不能同日而语。
这又是关于“太极拳发源”的问题……
太极拳，是谁发明的？？是哪儿发明的？
先要了解“太极拳的由来”：
1840年左右，杨露禅（1799—1875）拜别陈沟陈长兴（1771年-1853年），回到老家，有人问学了什么拳，回答“绵拳”。谈及师门，说“陈长兴是蒋发的弟子”。而且，杨露禅曾言“学拳于陈长兴，得拳理于赵堡”。
1853年前后，武禹襄（1812-1880）经杨露禅与陈长兴的介绍，从学赵堡陈清平（1795-1868），偶得一本《王宗岳太极拳论》。据说，武禹襄在赵堡学拳月余，可能陈清平因材施教，多是内家拳方面的指点，而不是苦练月余拳架。
武禹襄认为《王宗岳太极拳论》与杨露禅拳法相似，于是，武禹襄、杨露禅一起依照此谱，融合所学，编定出“十三势架”，称为“太极拳”。当时并没有用姓氏区别。
由此，当今太极拳，始于武禹襄、杨露禅。
如此，太极拳是“河北永年广府人”发明的。
因此，在武禹襄、杨露禅制定出“太极拳”之前，是没有太极拳的，也没有任何称为“太极拳”名称的拳法。
武当山上的道士，当时不可能知道“太极拳”，而且，作为一家宗教门庭，修道是主要课题，不应掺和那些俗世纷扰，毕竟，武当不是靠太极拳而闻名的。
陈家沟的陈长兴，曾言“是蒋发的弟子”，传授给杨露禅的是蒋发拳术，而不是陈家拳。可见，“太极拳”并不是陈长兴发明的，即不是陈家沟人发明的。
有人说—太极拳是王宗岳发明的。
这种说法，颇有道理，毕竟，没有《王宗岳太极拳论》，就不会有武禹襄、杨露禅编创出“太极拳”！
但，王宗岳的身份不明，尚有待查证。
因为，杨露禅与“太极拳”的誉满武林，
因为，蒋发与王宗岳的身份难以查证，
所以，太极拳被编撰出各种猜测，还把猜测当真事，并记载成书，
所以，太极拳的传承历史，写成了书，也被改动的远离了真实。
不知何时，才能还原太极拳的历史痕迹？
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