平定天下，开疆拓土的帝王不一定会被称为贤君。所谓贤，有两种意思：1.是有德才的人，既要有德，还要有才；2.是受人尊敬的意思。这两个意思可以结合起来就是，因为有德有才被人尊敬的人。
那么，贤君，就是有德有才被世人尊敬的皇帝。平定天下，开疆拓土，是有才能的人，但不一定有德，所以这样的皇帝不一定称之为贤君。而汉文帝，是一个既有德、又有才的帝王，如果汉文帝是第二贤君，那么，应该没有人敢称第一贤君。
那么，汉文帝的贤，体现在哪些方面呢？
一、汉文帝拥有高超的治国理政的才能。
作为一代帝王，治国理政的能力是第一位的，如果没有能力，再多么有德，也不能成为一个好皇帝。
汉文帝刘恒，7岁封王，9岁离京就任代王位。其母薄太后出身低微，因此刘恒的封地，是一个偏远之地。由于刘恒在众多皇子中地位低下，加上他们母子二人行事低调，韬光养晦，迷惑了吕太后，躲过了杀身之祸。同时朝中掌权派也认为刘恒容易被控制，因此被迎立为皇帝，实际上有点把他当傀儡的意思。
但他们低估了刘恒的能力。
公元前180年9月29日，刘恒只带了六个随从，轻车简从，入京就职。在长安渭桥，丞相以下众大臣由太尉周勃带领出京迎接。周勃见到刘恒，向前一步，与刘恒耳语，想单独和他密谈。密谈什么？无非是仗着他们人多势众，多年浸淫朝廷，欺负刘恒年轻，想做些交易，换取更大的权力。
代王刘恒一个眼色，中尉宋昌马上站出来说，“所言公，公言之。所言私，王者不受私。”要谈公事，摆在桌面上谈，要谈私事，对不起，免谈。
宋昌代表刘恒说的这些话，一下子打乱了周勃的计划，方寸大乱。大庭广众之下，只好匆忙跪地，奉上大印，无条件交权。而此时的代王，沉着冷静的说：“到我府上再说。”皇帝的玉玺怎么能在大路边上交接呢？周勃他们又陷入被动，最后乖乖被刘恒牵着鼻子走。刘恒有理、有力、有节的应对，化解了犹如虎狼的大臣们的刁难，同时又树立了权威。
二、汉文帝具有发展经济，强国富民的才能。
汉文帝非常重视农业，鼓励老百姓耕种、打渔，免除了农民的各种税赋，同时他也鼓励商人经商，并促进手工业发展。汉文帝时期，老百姓生活富裕，粮库里的粮食一年一年的吃不完，储存了很多，都要溢出来了。百姓幸福指数很高，六七十岁的老人也像小孩一样高兴的游戏玩耍，无忧无虑。国家经济强盛，国库存放的钱财多到串钱的绳子都朽断了。
三、汉文帝以德服人，深得民心爱戴。
汉朝许多法律沿用自秦朝，严刑酷法非常之多，老百姓敢怒不敢言。汉文帝即位之后，很快就废除了一系列残忍的法律和刑罚。比如有名的三除：“除收孥相坐律令”，“除诽谤妖言之罪”，“除肉刑”，废除了连坐、敞开了言论，废除了肉刑。
关于废除肉刑，有一个有名的典故，缇萦救父。文帝十三年，13岁民女缇萦上书请求免除其父的肉刑，给有罪过的父亲一次改过自新的机会。汉文帝知道后非常震惊，亲自主持，废除了残断人体肢体的肉刑。
另外，文帝也非常重视司法的公平和公正，也很善于听取直言纳谏。张释之作为当时的最高大法官，断案量刑始终严格按照法律办事，即便是犯人触犯的是皇上，也依法量刑，而不擅自加重刑罚。曾经有一次，一个乡下人在汉文帝经过一座桥时，突然跑出来，惊了皇帝的马。汉文帝很生气，要治这个人重罪，但是张释之只是罚款了事。汉文帝很生气，张释之告诉他，我是依法办事，那个人只是触犯了戒严令，法律规定就是罚款，我不能因为那人触犯对象是皇上，就擅自加重刑罚。如果擅自加重，就不能服众，法律也就没有权威了。
汉文帝事后冷静下来，支持张释之的裁判，使得当时全国上下依法办案的风气蔚然成风。此举也使汉文帝深得民心。
除此之外，汉文帝还广开言路，开明政治，躬行节俭。
作为汉朝当时国家的一家之主，汉文帝可以说是一个非常会过日子的人，既能用各种法律和规定处理家中内部事务，又能带领汉王朝这个大家庭发家致富奔小康，难怪被司马迁奉为“仁君”。
俗话说：“打天下容易，守天下难。”
从秦末时期到西汉建立的这段时间，经历了反秦战争、楚汉争霸战争、平定异姓王叛乱、抵御北方匈奴、诸吕之乱等等事件。无论是刘邦时期，还是汉惠帝、吕后、两位少帝时期，西汉都存在一些战乱。
直到汉文帝时期，天下才趋于稳定，这得益于刘邦称帝以来，一直推行的与民休养生息政策。虽然在刘邦死后，发生了诸吕之乱，让西汉王朝的国力有所下降。
但后来继位的汉文帝，积极推行黄老之术，对于老百姓们不加干预。并且以身作则，崇尚节俭，不着华丽衣服，不大兴土木，让西汉能够有时间，恢复国力。
汉文帝之所以功绩卓著，是因为他和他的儿子汉景帝，在位期间推行黄老之术，轻徭薄赋，与民休养生息，对内妥善解决藩王问题，对外与匈奴进行和亲，给老百姓们一个相对安定的生活环境。为后来的汉武帝，施展雄才大略，打下了基础。
所以，汉文帝和汉景帝的统治，也被称为“文景之治”。
本文来自投稿，不代表DoDo生活网立场，如若转载，请注明出处：http://www.77dodo.com/aiwen/77259.html
