为什么 古代史，没有任何一个朝代能够长治久安、千秋万代？为什么改朝换代之后，尽是换汤不换药，总是如磨道中的驴，转一圈或者几圈，又回到原点，总摆脱不了治乱交替的怪圈或者说是魔咒？三国演义总结为：分久必合合久必分。其实，这种总结是浮浅的、完全错误的。三国演义的作者只看到了表象，以他的认知结构，无法给出更深刻的答案。
其实， 古代帝王独裁制度必然走向治乱交替怪圈的根源，在其绝对独裁的一元化权力结构。而改朝换代，只是改变了掌握最高权力的人，没有从根本上改变这种绝对独裁的一元化权力结构，所以， 古代史始终走不出治乱交替之怪圈。
人类社会从地球众多物种中脱颖而出，由动物的人，转变为社会的人，进而让身体孱弱，力气不如牛，凶猛不如虎狼的人称霸地球，背后是有深刻的伦理因素的，并不仅仅是因为人类智力最强。
让人类从动物中分离出来，跟猴子、黑猩猩这些高度社会化的灵长类动物产生根本区别的伦理基础，至少有以下三个方面：
一、尊重他人的生命权。无合法理由不得剥夺他人生命，这个伦理基础引申出了杀人偿命的伦理常识；
二、尊重他人的财产权。无合法理由，不得剥夺他人财产，即使是征税，也必须控制在合理比例。这个伦理基础引申出了盗窃是违法犯罪，抢劫为严重犯罪的伦理常识；
三、尊重他人性选择的权利和成年人的性羞耻心理。这个伦理基础就是婚姻法中恋爱自由婚姻自主的基石，除了法律禁止结婚的情况，成年人可以和任何自己想要结婚的人结婚，别人不得干涉。同时引申出了强奸为重罪，成年人不得在公共场合裸露身体的伦理常识。
在特定的社会环境中，这三条伦理基石，任何一条被侵害和践踏，这个社会就不能称之为人类社会。因为这三条伦理准则能最大限度的保存人类作为一个物种的总体实力，能让体力不如别人，智力不如别人的人不被同类侵害，也能勉强生存下去，这样，人类作为一个物种，总体实力就会大大的增强，最大限度的限制了人类的内耗。
而反观 古代帝王独裁制，你会发现，上述三条人类赖以为社会人的伦理基石，全部不同程度的被践踏，被毁灭。
首先，封建社会，君教臣死，臣不得不死。皇帝杀人是不用偿命的。只要还有一人超越法律之外，这个社会就不能叫文明社会。
其次，封建社会，普天之下莫非王土，率土之滨莫非王臣。民众的财产权无法从根本上得到保障，天下都是皇帝的，你哪有财产权？皇帝想要，你敢不给?你要造反么？
最后，皇帝会谈恋爱么？皇帝看上哪个宫女，那还不是直接就地解决，解决完还叫临幸。这与强奸何异？皇帝会尊重你性选择的权利？正常情况下哪个男人敢跟皇帝争女人？
所以，古代封建社会，没有能够建立起一套行之有效的对皇权进行有效制约的制度。皇权绝对的一元化，绝对的一家独大。这种绝对的权力结构，是绝对的不平等，不稳定的。绝对的权力导致绝对的腐败，绝对的权力产生绝对的邪恶。而一个社会想要有基本的稳定，必须对强者有最基本的限制，对弱者有最基本的保障，而这些，这古代封建社会，都是没有的。所以， 古代封建社会，始终跳不出治乱交替的怪圈，如磨道驴一般不停的原地转圈。
文科的解释是土地兼并。
商科的解释是重农抑商。
理科的解释是技术停滞。
并非宣传学科对立，而是强调，只有从不同侧面观察到的不同景观，才能组合出一个全貌。
最常见的土地兼并论，指的是地主阶级倾向于囤积土地。自耕农的个人土地，无论什么原因，天灾人祸还是公平交易，总之集中到越来越少数人的手中。自耕农破产，要么沦为佃户，要么更悲催成为流民。而地主也会大鱼吃小鱼，集中到各路豪门大户手中，他们为了私利采取各种手段，足以损害国家税收财政。最后变成，底层流离失所，顶层财政崩溃，只有大地主独享利益。根据国家控制土地数量，以及对大地主的控制力度，这个过程基本会在一二百年左右完成，后续国家依靠惯性运作，寿命长短就看运气，比如气候变化等。
商科的观点更上一层楼，认为土地兼并不一定导致财政和吃饭双重困境，条件是开放商业。实际上大范围看，粮食多数时期都足够，问题始终在于分配和运输。如果能够建立相对完善的商业体系，让各地可以流通/交换，那么无论矿藏甚至单纯的人力，都足以交换粮食。而且商业流通的税收也足够补充国库。之所以商业始终没有建立，两个核心因素。首先是古代统治能力低下，不足以应付大范围流动产生的纠纷，于是采取了鸵鸟政策，重农抑商，保持静态社会，降低治理难度。其次就是社会过度早熟，郡县制度的大统一造成中央财政压力极大，于是裁判员下场做运动员，用尽一切手段与民争利，于是人人效仿，从中央到地方都以涸泽而渔破坏营商环境为荣，从而彻底毒害了整个文化。有钱不能做商人因为随时可能被政策性剥夺，只能做官。而做官也不能露富，因为会被怀疑造反。于是彻底堵死了流通，财富只能烂在地窖里面，既不能购买人力服务（收揽流民即造反），也不能投资（随时被充公）。连以工代赈这种公私两便的都只能谨小慎微的当做临时措施。这种切断社会流通的制度，人为加剧了分配不公，不但没有解决问题相反激化了矛盾。
理科则根本跳过细节直接看社会生产力。一切的诱因都是总开支不断增大，而生产力不提升总产出有其极限。无论怎么聚焦于分蛋糕，也只能延长这个时间限制，而不能彻底解决问题。比如土地问题，技术上完全可以通过开垦新土地，培育新品种庄稼来适应更多土地，等等方法谋求解决。比如行政成本，可以通过造纸术印刷术，马匹船舶用后来的电讯替代等方法解决。根本没有必要通过社会总崩溃、流血成河的消灭人口，这种残暴的方式去解决。比如土地兼并论需要解答，为何版图有限而不能无限扩张呢，所谓其他土地不适合种地，难道不是技术限制的另一种说辞吗。现在的技术支持，人们可以从海中采矿沙漠里挖油，哪里存在不能利用的土地呢？那么问题就变成了，为什么技术发展缓慢甚至停滞呢。没有工业革命的运气也不能强求，但两千多年，技术细节的发展在哪里？推动社会进步在哪里？为什么不谋求技术研究而去搞什么人伦君臣父子，为什么少量技术没有扩散并造福社会，却局限在个别领域甚至被当做屠龙书给藏了起来？
分析至此就可以打住了，再往前就会触碰很多人的痛脚。客观的看，世界上没有万灵药，种什么因就结什么果。过于早熟的郡县制大统一，形成了统一市场的巨大合力，但技术上储备不够，无法支撑如此大规模组织结构。为了在低技术时代实现稳定，于是采用了乌龟蜗牛鸵鸟的政策，寻求低活力低发展的体系结构。而这个体系成了后来的社会惯性，无法抛弃的沉没成本，终于拖着整个社会阻止其变革和前进。历代精英们在这个框架上想尽一切办法打补丁，通过细枝末节的调整和对前人的矫枉过正，反复在螺丝壳里面做道场，于是一代又一代，只能面对几百年就天崩地裂的大败局。
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