标准答案：
我从哲学和历史的角度解答。
力求通俗易懂。
一、你下一个结论，让我们解答为什么。你的结论是正确的吗？
下结论很难的。
或者你自己研究得出，或者引用书本及他人叙述。
你研究的就是正确的？书本及他人叙述就是正确的？
追求真相和真理，要敢于怀疑。包括可以怀疑大家的、传承的、权威的。
现代人了解古代是基于已有的发掘论证。
考古也是探索真相。
虽说大量的文物史料已被发掘论证，难保之后没有新的巨大的发掘论证丰富它、超越它甚至推翻它。
哪天出现了关于东晋之前的书法家的记述，哪天出现了东晋之前的书法家的作品，哪天出现了东晋之前某个朝代的大量书法家的记述和作品——谁能说绝对不可能有？
就像中华文化的起源是2000年前、3000年前还是5000年前——还有争议，还等待更多发掘论证一样。
随着新的文物史料的出现，历史的结论也不断更新。
所以，应该谨慎地不急于下结论。
其次，一套理论、一种技艺成果除了某人靠天赋、机缘、勤奋等途径凭一己之力获得，很多都是吸取前人和众人的智慧，通过比较、总结、提高和创新获得。
且中华文化较世界其它文化尤其带有传承特征。
仓颉、蔡伦、李时珍都应该属于后者。
王羲之应该有人教他入门，或者他模仿了别人的，或者通过观赏别人的书法，潜心比较、总结、提高、创新……
就像现在的100个书法家，各人水平高低不同、风格不一。王羲之之前的书法家所获评价不如王羲之而已。但书法家和书法作品应该是有的。
用脑子想想，先前各朝代，官方肯定为引导以书写文字为基础的教育提供模范。这个模范肯定符合适当审美，不会让阿猫阿狗随便写个东倒西歪的字当模范。学习者肯定有青出于蓝者，肯定会获得好评和嘉奖，其人及作品肯定会被欣赏和传颂——能被欣赏和传颂的，除了一些书写工匠，肯定还有自带传神风格的——就成了书法家和书法作品。
书法和其它审美艺术，就像萝卜白菜，就像环肥燕瘦，时代地域不同，评价会有变化。即使同一个时代地域，各人评价也会不尽相同。即使同一个人，随着他的阅历拓展，审美也可能会改变。
见识多了，练习多了，最钟意的不是王羲之的书法，认为自己的书法或者其他书法家的书法水平和造诣超过了王羲之的——相信不在少数。
名气大的不一定是最有实力的。
高手可能在民间，可能不为人知。
就像清廷推崇关羽，致使关公庙比岳王庙多。
皇帝和朝廷官方的引领和推广作用可以改变当代及后世人的观念。
试想假如唐太宗爱上了秦朝李斯的书写作品，李斯会不会被尊为书圣？你会不会认为书法从秦朝开始？
二、假使你的结论正确。（东晋的确有众多成就极高的书法家和书法作品，也有相关记述），我的解答是：
撇开各人的天赋和勤奋，环境条件很重要。
大治，经济繁荣、官方引导容易出；
大乱，纨绔子弟纵情玩物。优秀人才被阻绝晋升之路后也颓废、寄情玩物——也容易出；
东晋属于后者。
书法的定义是什么，那么真正意义上的第一个的书法家是谁？
至今为止有明确的书法定义吗？没有！不要先反驳，在书法中唯一可以确定的是，王羲之是“书圣”。
虽然王羲之“书圣”之名，有唐太宗的加持，而且还有《兰亭序》和《圣教序》等很难质疑。但从《兰亭序》被质疑，可想而知“文人相轻”，书法从来都是是非地。
所以以下都是我一人的个人想法，既然个人想法当然会有一些不同。
一、什么是书法。
书法按照一定的法则或者说规则“写字”，人写出来的字才能称为书法，这一点很重要。
为什么一定要强调“写字”呢？原因之一因为科技太发达了。
汉字字体很多是书法家手写挑选写得好的，汇集而成，至少表现出这个书法家较高的水平的字。所以如果有什么方法把这些字体，“写”出来那么超过绝大多数人的写得字。
这个观点不是我个人的观点而已，很多人质疑田英章的字，也有这样的角度。
田英章写楷书，连续写5个相同的字，可以写得几近一样。这一点和高科技机器写成差不多，但是我认为田英章还是书法，因为是他写出来的。
楷书写得一样难，还是写得不一样难。故意写得一样，还是故意写得不一样。能够写得一样，那么能不能写得不一样。换个角度思考一下。田英章的问题是他的字已经停止不进不退很多年。
这不是给田英章说话，而是书法需不需要规则，书法书写的法则，那么同一个字写得差不多是不是书法的基础。
二、秦相李斯是第一位真正意义的书法家，唐太宗推崇王羲之的字后，书法真正普及到广大老百姓？
在唐太宗推广王羲之之前，肯定有书法的。王羲之有一个著名的女师傅卫夫人，王羲之也说过学过张芝的草书。
王羲之之前还有很多留名的书家，他们都是知道怎么写字，而且也想把字写好的。书法确确实实在王羲之出生前就存在。
书法让广大老百姓知道是件有价值的事情，是因为唐太宗推崇王羲之，并且整个唐朝对书法都非常重视。因为唐朝影响力是巨大的，之后所有的朝代书法也一直是一个非常重要的事情。
在唐太宗推崇王羲之之前，书法其实是当时少数豪门望族之间“玩耍交流的爱好”，和打猎、养马、礼乐之类的类似。
唐朝之前，或者说明清之前，能够花费钱财和时间用在书法上，都不是穷苦人家。笔墨纸（绢丝绸等）砚文房四宝，一般老百姓根本不可能参与书法研究中。
虽然如此，但是不能说书法定义从王羲之开始，我个人认为第一个书法家是秦相李斯。
李斯汇集和整理改编当时的文字而成秦篆，也就是小篆。李斯是第一个有明确意识规定字笔画和结构的人。第一个真真切切有这个人的人。
我个人觉得李斯是第一位书法家。我个人非常不认同，只要出土文物上有文字，就说这是书法，什么什么的。
比如说散氏盘，非常著名西周晚期青铜器。上面有铭文357字，我个人不认为这是书法，这只是有文字。
因为很多文物上的文字是记录用的，并没有明确的上面的文字按照上面规则写。
我非常不认同只要有文字，就是书法。至少要知道自己为什么这么写，才能叫书法吧。
一人有感
《兰亭序》虽然是王羲之微醺时候所写，有传王羲之酒醒再写几遍都不满意。因为王羲之知道什么是好。什么是偶然什么必然，妙手偶得的原因是因为王羲之正常水平就非常高。
我们中国文化，有中庸之道。很多事情不像西方比较精准有明确的评判标准，各有优缺。
我个人认为书法还是要有标准规则法则，没有标准是不行的，不能只靠感觉和灵感。所有具有美感的事情，不一定有最高最好，但绝对有最低标准。
你认为能够称为书法的最低标准是什么，书法入门标准又是什么？
以我仅有的知识，尽可能地客观求真。
能力有限，也有一定的取舍。如有补充，欢迎大家一起讨论，一起进步。
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