【尔雅实旷大体】可怜～可恨～可爱～可憎～≈＝
一出校门～好简单好简单～
步入社会～好复杂好复杂～
校门出入～可造之材衡量标准～
社会出入～可用之才衡量标准～
何情何景？可怜之人作为标准？
何时何地？可恨之处作为标准？
事先梳理好这一系列简单逻辑关系～应当更好明确究竟什么地方出现了所谓纠结～
一般是说→↓
爱恨交加～
同病相怜～
但同时一定会有自不自觉的忽略～亦暨→↓
因为【爱恨交加】～心烦意乱→失了分寸～
因为【同病相怜】～形单影只→只看表面～
这都是最坏的情形～那说仅仅都还不涉及到开不开始呐～有什么【可怜不可怜？】【可恨不可恨？】好去纠结的？可能有两厢极端发酵情形→↓
一是表面十分高低错落感觉～亦暨感觉实在太不像样子～可做为【真的假的？】又有太多千头万绪整不了那么清楚～同时也有诸多伪劣假面前车之鉴～
再是未知第三方的【横波干涉】人言可畏处～亦暨潜台词之结果就是→【谁也别去帮他她它！】～
大致就这么些所谓纠结问题～不过好像还有忽略的地方？就是【字面】的起步涵义？是不是陷入【模糊概念？】的问题～亦暨→↓
a何谓【可怜】？字典好像解释为→【可爱】之意～亦暨对方的【可爱之处】～而所谓【怜悯】却并非仅仅【同情】就完了～亦暨【怜】本身无论怎么解释怎么运用都没有丝毫问题纠结～但是既然加上了【悯】字～就意味着【慎之又慎！】之【审视再三】限定条件～亦暨都是自身【防火墙功课！】～亦暨不可能【同情心泛滥！】仅仅为了体现自身的【富有同情心】而去所谓的【谁可怜谁】～无论哪一方【值不值得可怜不可怜】～【怜悯】本身应当认为那是【一种能力！】～【一种博爱！】～【一种无私！】～即使一点点！但绝对是完全俱足【无私+博爱+能力！】这种基本成人之美之人生美德～无所谓高尚～无所谓情怀～之所以有所谓纠结？应当是【基本的功课】还没有形成基本的成熟认知才对～却不是因为【缺失了什么】～而仅仅是因为【疏忽了什么】～
b【相对词性】～反义词【可爱→可恨】～逻辑关系～寻常情形大多也是【由爱生恨】～不是有句名话→【没有无缘无故的爱】【没有无缘无故的恨】不是嘛～不一定是真理～也能说明一些问题～
c【相对词性】～反义词【可怜→可憎】～是临时凑数的～因为一般用不上～但认为也可以有助说明问题～逻辑关系也同b一致次序～亦暨【为什么事后『可憎』？】～可能就是【事先『可怜』失了准！】～若是【事先根本没个『准谱』？】～那可能就要【事后更加『倍觉可憎』！】～但这时一定还要加上另外一个【可憎对象！】～亦暨→【另一个自我！】～亦暨潜台词→【我恨呐！】影视桥段～还有【我恨我痴心】洋歌桥段～
d【相对词性】～同义词？还是不进行【可怜→可爱】逻辑串联为好～亦暨【可爱就是可爱！】～【可怜怎么可怜？】～完全是两种逻辑关系！不应该模模糊糊混为一谈！那么同样～【可憎→可恨】也完全一致的同理可证！只要【好的逻辑关系】处理好了～那么就轮不到【坏的逻辑关系】无谓纠结了～
e遣词造句～【可怜】【可爱】实质上是省略了一个【前置修饰词】的～亦暨源本【小可怜！】【小可爱！】之意！那这样就意味着【成人阶段】就无所谓【可怜】【可爱】这两个词的实际情景对话！那即便在【小可怜】【小可爱】有所谓【失准不失准？】～好像就没多大影响不影响了～而若是大家都是一样的【成人对成人！】～那无论什么情节场景！【谁可怜谁？】是在说明问题？还是在解决问题？尤其是完全没有【谁可爱谁？】这种遣词造句！那么【谁可怜谁】也就意味着完全不成立！那也就完全不用事后【可不可很】【可不可憎】纠结了～
总之～【可怜】绝对不单纯意味着【妇人之仁】～毕竟还有句高大上的名话→【可怜天下父母心！】放在那明摆着！若说也有【可怜之怜】之【可恨之恨】一句对应句的名话？那就是→【书到用时方恨少！】～这两句话若能完全达到【知行合一】哪怕仅仅【起步状态】～那么～什么【可怜之人？】～什么【可恨之处？】～【什么谁可怜谁？】～都不可能有丝毫的哪怕【概念上的】一丝一毫半点无谓纠结～
【1949160720212111】
【醒头鐵达尼】
可怜之人必有可恨之处，多为人们对于缺失理性而堕于弱势的不解与质疑。由于可怜更多源于可恨，可怜才变得不值得那么可怜！
同情弱者是善良的本能。人们怜悯弱势的愚钝与低能，却无法包容他们的盲从与无知！扭曲的良知与失衡的心态，酿就了苦果只能自行吞食。
救急不救穷，助困不助愚，扶弱则排斥恶。法律不同情弱者，市场也不相信眼泪。
冲动一旦剥夺了理智，理解与同情就显得苍白无力。而可恨则显露出致命的痛点：
情绪失控。一怒之下昏了头，伤害了别人也葬送了自我。螳螂入狱，等待你的只有怨恨的目光和冰冷的手铐。
无知无畏。醉酒飙车、横冲直撞。肇事傻了眼，乞求也没用。后果只能自负，处罚没有余地。
奢欲膨胀。逐利嗜赌，贪婪无度。拿血汗钱冒险赚取蝇头小利，上当受骗，血本无归。无奈又无助。
贪图安逸。穷不思变，坐享其成。生活靠救济，脱贫靠输血。宁可受穷，不肯吃苦。伸手要福利，张嘴要照顾。坐待依懒，永远无法摆脱困境。
无所作为。不识危机，不求进取，无所适从。只求地位和待遇，不重技能与付出。毫无亮点业绩，何言出人头地。
凡此种种，均有可怜之痛，又皆为自作自受。现实中人们可怜弱者，又为弱势中那些自甘堕落的行为而困惑不解。可怜又可恨就是基于可望见到真正的焕然。
怜恨自有因果。可怜因何而怜，可恨不值得可怜。要想赢得可怜，必须图谋改变！饮恨而怜没有怜悯空间。
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