好问题！“三思而后行”与“知行合一”之间并不矛盾，但也有区别，前者的“知”与“行”是分开的，三思而后“知”，“知”后而方“行”，后者的“知”与“行”是不分的，“知”的当下即是“行”，“行”的当下亦是“知”，从长远的角度讲，后者要优于前者，下面简单的试着分析一下。
“知行”分开的严重后果
从逻辑的角度讲，将“知”与“行”分开更合理些，因为我们无论做任何事情，都要先搞清楚该怎么做，这样具体去做的时候，才会胸有成竹，有的放矢。但这只是它积极的一面，它也有消极的一面，而且影响还会很严重。
最明显的，就是易于给我们造成一个错觉，让我们觉得“知”和“行”是两个领域，无论我们内心怎么盘算，只要我们不实际去做，就不会有任何的后果，这种认知是很危险的，因为一旦这个错觉形成以后，就会引生一系列的麻烦。
首先它会弱化我们的自律能力，使我们的内心失去自我监管，我们会想当然的认为，反正只是心里想一下，即使再离谱，也不会受到任何人的谴责，更不会受到法律的制裁，这样一来，各种污浊的念头就会象开了闸的洪水一样，一发而不可收。
其次，这种认知会造成我们内心意愿与外在言行的两极分化，这不但会让别人觉得我们很虚伪，也会让自己活得很累，因为大家每天都在演戏，需要去说很多违心的话，做很多违心的事，因为我们虽然认定了可以在心里对任何一个人做任何事，但现实中却是不可以的，所以就只能违心的去表演了。
这样一来，内外的矛盾就会不断加剧，一旦突破了心理承受能力，精神上难免就会出问题，近些年来，精神疾病一直呈现上升趋势的现状，也从侧面印证了这种认知的普遍性，以及它所造成的后果的严重性。比如说抑郁症、狂躁症，还有精神分裂症等，因为患上这些疾病不堪重负，甚至是轻视生命的也不在少数，这是非常值得我们每一个人深思的。
“知行合一”的社会价值
“知行合一”就不一样了，王阳明先生说过：“知是行的主意，行是知的功夫；知是行之始，行是知之成。若会得时，只说一个知，已自有行在。只说一个行，已自有知在。”依这个观念来行事，就可以在很大程度上避免前面的问题出现。
这个观念的优势在于，我们从主观认知上人为设定的“知”与“行”之间的壁垒被打破了，为了认知的需要，我们不得不把一些概念分开来理解，这就象是物理学家一样，他们为了方便研究物体的比重，就在水中想象出来一个长宽高皆为一米的立方体。
其实这个立方体并不存在，但为了方便研究，物理学家进行了抽象的设定。“知”和“行”的道理也一样，本来是不能分的，但为了方便教化，权且做了抽象的划分，我们在继承文化的时候，这些细节是尤其需要留心的。
要清醒的认识到，“知”和“行”仅仅是概念上的抽象划分，实质上它们是一体的，“知”是什么？其实就是还没有说出来，做出来，还没有让别人听到或看到的“行”，而“行”呢？只不过是通过语言或行为表达出来的“知”罢了。只不过站在认知的角度，一个让别人感受到了，另一个还没被别人感受到，如此而已。但对自己而言，都算是已经做过了，这就是“知行合一”最关键，也是最具价值的地方。
只有把这个道理悟透，我们才能理解古圣先贤一再对“慎独”做出强调的良苦用心，也只有把这个悟透，我们才真正愿意在“慎独”上下功夫，因为一个没有“慎独”功夫的人，内心必然缺乏自制力，各种污浊的念头就无法得到净化，一件事情心里想多了，说出来做出来，是迟早的事。
总结
总之，“知行合一”最重要的价值，就在于它非常明确，也非常直接的告诉了我们，“只说一个知，已自有行在。只说一个行，已自有知在。”也就是说，当我们去“知”一件事的同时，就已经开始在心里去“行”它了，而当我们通过外在的言行去“行”一件事的同时，也已经在内心开启了对它更进一步的认“知”，这才是“知”和“行”之间的真相。
明白了这些，我们就知道，“三思而后行”，这是针对具体的效果而言的，为了保证某个具体的效果，我们不得不侧重于“行”，所以要经过再三的思考，然后再去做，这样才能最大程度的保证最终的效果。
而“知行合一”则是针对整体的可持续性而言的，为了达到长治久安的效果，我们必须把“知”和“行”之间人为设定的壁垒打破，这样才能恢复它的本来面目，以良知引导善行，以善行熏陶良知，只有这样，我们才能消除内外的矛盾，始终保持内心与外行的和谐与统一。
这两个古人的观点并不矛盾。
“三思而后行”是讲做事要秉持严谨的作风，避免造成遗憾。
此语出自《论语·公冶长》：季文子三思而后行。子闻之，曰：“再，斯可矣。”这句话的意思是；凡事都要再三思考而后行。
“知行合一”是讲理论（知）和实践（行）要合而为一，不可过分偏重一边。
“知行合一”的知行观点由王守仁最早提出。语载王阳明《传习录》：“知之真切笃实处。既是行，行之明觉精察处。即是知，知行工夫，本不可离。只为后世学者分作两截用功，先却知、行本体，故有合一并进之说，真知即所以为行，不行不足谓之知。”。
核心上讲，“三思而后行”强调一种严谨的态度，或可理解为行为准则，可以通过主观努力来实现；“知行合一”则是一种境界，是个人心性修为的高度，这个多半是不可由主观左右的。
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