是个好问题，前段时间看唐浩明先生著写的曾国藩传的时候真是感叹万分，一生互为瑜亮情节，也互为知己的左宗棠在曾国藩死后的挽联上写着：知人之明，谋国之忠，自愧不如元辅；同心若金，攻错若石，相期无负平生。这也许是左宗棠知道曾国藩离世后最为真挚的表达，很多心机重的人认为是客套话，但是笔者认为这是左宗棠对曾国藩最为真挚的表达，这句话前半句意思很明了说的是曾国藩公而忘私，一心为大清着想。后半句讲的是兄弟两人同心像金子般坚不可摧，学习他人长处来弥补自己短处，成了玉石般完美的人物，诚不相欺、没有辜负一生的抱负。
前段时间看唐浩明先生著写的曾国藩传的时候真是感叹万分，一生互为瑜亮情节，也互为知己的左宗棠在曾国藩死后的挽联上写着：知人之明，谋国之忠，自愧不如元辅；同心若金，攻错若石，相期无负平生。这也许是左宗棠知道曾国藩离世后最为真挚的表达，很多心机重的人认为是客套话，但是笔者认为这是左宗棠对曾国藩最为真挚的表达，这句话前半句意思很明了说的是曾国藩公而忘私，一心为大清着想。后半句讲的是兄弟两人同心像金子般坚不可摧，学习他人长处来弥补自己短处，成了玉石般完美的人物，诚不相欺、没有辜负一生的抱负。
这句话对曾国藩评价很高，为何呢？因为左宗棠平生谁也看不起，在曾国藩去世的时候能够主动在众人面前承认自己的不足，实在是有着十分广阔的胸襟，当然在挽联中，他也没有避讳二人之间尖锐的矛盾，但是这幅情真意切的挽联比起那些只知道吹嘘追捧的俗语却是高明了不知多少倍，一时之间曾左之间的故事被传为佳话，左宗棠的这个举动可以说是比起北宋丞相富弼的胸襟更为宽广，因为当时富弼和韩琦由于政见不同，最终绝交，韩琦病逝之后，富弼仍计前嫌。如果二人活着能和好的话，恐怕就会上演一出大清朝的将相和了！
同为中兴两大名臣，都有着卓越的才干和气度，曾国藩就不用说了，中国历史上两个半圣人之一，做人当学曾国藩，就可证明曾国藩的高明和厉害，而左宗棠也是人中翘楚，晚晴民族英雄，可见作为高管的他们，胸襟气度是如此的广大。
所以作为高管，笔者一直觉得最为重要的才能就在于一个德字。那么这个德字包含几层含义呢，13年的高管从业经验总结，以及十余年与书为伴，见过的人和事太多，笔者总结主要是：一忍、二慢、三耐、四等、五恕。或者说：能忍、善慢、知耐、会等、明恕。
先说说这个忍字，为何排在第一位呢？因为人的生存法则而言，第一是要有能力，没有能力就没有挣钱的本事，连生存都有问题了何谈追求更好的生活。但是逛有能力还不够最关键也最为重要的是在我们的一生中，除了有能力之外，更为重要的是懂得忍让或者说懂得隐忍，因为你干事就会妨碍别人的利益或者无意扰乱到别人，这个时候别人不待见或者故意给你找茬，怎么办？一种办法是三国时“孙坚”式，遇到不顺畅的事和不顺心的人就杀，结果丢了地盘最终也身首异处。他的儿子孙策号称小霸王结果呢，也是乘匹夫之勇，结果最终被人刺杀，一个干大事的人不能有匹夫勇，更多的是智者的勇，是一种有胆识胆略的勇，这叫坚忍。就像曾国藩遇到最大难处时他就给自己定下了：“好汉打脱牙，和血吞！”
这句话怎么来的呢？度阴山所著《曾国藩》一书中有详解,曾国藩湘勇攻克武昌、汉阳后,前任军机大臣穆彰阿,他的老师送给曾国藩一张条幅,上书“好汉打脱牙和血吞”八个大字。曾国藩看后,倒抽了一口冷气。曾国藩指挥湘勇,一举攻克武昌、汉阳,这是太平天国军队从广西北上以来,清政府的一次大胜仗。按常理,曾国藩是大功臣。然而,曾国藩的恩师穆彰阿没向他表示祝贺,却送来了一幅这样意味深长的条幅。看到这一节,作为一个读者,我也跟着曾国藩倒抽了一口冷气。
湘勇攻克武昌、汉阳,立下赫赫战功,咸丰帝一道圣旨,任命曾国藩为署理湖北巡抚。曾国藩接旨后,心里还不太满意,觉得与他的赫赫战功不相符,但毕竟还是一个省的最高行政长官,心里也还能平衡。但是,咸丰帝最后连这点小小的平衡也没给曾国藩。十天后,曾国藩又接到咸丰帝的第二道圣旨。用现代的话说,第二道圣旨免去了曾国藩的湖北巡抚的职务,赏给他 一个兵部侍郎衔。咸丰帝的两道圣旨,对曾国藩是不公平的,而且是一道比一道不公平。这样对待战功赫赫的湘勇统帅,这里面的背景颇令人费解。
曾国藩的心腹康福领曾国藩之命,秘密进京探听消息。天真的康福一路上还在想,曾国藩拼死拼活组建湘勇,又攻克了武昌、汉阳,朝廷上下一定会是一片赞扬声。康福的思维是一种符合常规的思维。谁知,康福错了!其实不是康福错了, 是这种常规思维错了。曾国藩的赫赫战功,获得的不是赞扬,不是奖赏,而是猜疑和不信任。大学士祁隽藻对咸丰帝说:“曾国藩不过是一在籍待郎,犹匹夫耳。匹夫居闾里,一呼百应,恐非朝廷之福。现曾国藩的勇丁已达二万,勇由将募,将听曾国藩之令。这两万人马,已变成听令于曾国藩一人之令的军队。皇上想过没有，现在再授曾国藩巡抚之职,握有地方实权,后果将会如何?”
不得不说，大学士祁隽藻的话还是有道理的，一旦曾国藩获得一地实权，要钱有钱，要人有人，军政财权在手，名曰巡抚、将帅，实则一地之军阀，从朝廷利益的角度来说，确实不是什么好事。
常言为官为三忌：一忌功高盖主；二忌权大压主；三忌才大欺主。曾国藩这一赫赫战功带来的不是奖赏，而是一忌和三忌。咸丰帝听了大学士祁隽藻的话，嫉妒之心未尝没有，猜忌之心必然也有，又怎么可能再重赏曾国藩呢？所以，第二道圣旨很快就发出了。
设身处地地想想，曾国藩又怎么能忍下这口气呢？自己辛辛苦苦、忠心耿耿却换来这样的结果，换谁估计也忍不了。
所以还是曾国藩的老师了解学生，其实曾国藩统帅湘军，收复武昌、汉阳，大败太平军，可以说是1851年太平天国出广西之后，清政府第一次真正意义上的大胜。但是，恩师穆彰阿非但没有向他道贺，反而还送来这样一幅意味深长的条幅，其中的意味，对远离朝堂的曾国藩来说，可想而知。曾国藩自然也心领神会，这才把一时的荣辱放下，以“好汉打脱牙和血吞”的气概和胸怀承纳了这个不公。
穆彰阿从一介庶吉士一路到军机大臣，而后担任二十年军机大臣，其政治智慧，由此可见不凡。身在官场，要想立于不败之地，就不能锋芒毕露，即使有再多的不公，也要学会隐忍克制，曾国藩虽然辛辛苦苦训练湘勇,拼死拼命攻克武昌、汉阳,忠心耿耿效忠亲王朝, 最后是这样一种结果,确实令世人寒心,也令世人泄气。但象祁隽藻这样的小人,一首古诗所说的:“野火烧不尽,春风吹又生。” 在我们的现实生活中,常常会遇到曾国藩这种遭遇。也许一千年,一万年以后,这种情况还会重演。所以曾国藩不把一时的荣辱放在心上,有“好汉打脱牙和血吞”的气慨和胸怀。 既然小人不会绝,我们又何必去和他们纠缠?那样,不正中了小人的奸计吗?
所以这种隐忍中也隐含着另一种深意就是柔道，这种柔弱在我看来更多是一种为人处世道家核心精髓，曾光藩身上表现得淋漓尽致，可以说曾国藩能有这么大的成就跟他从儒至道有很大关系，咸丰七年，奔丧回籍，得不寐之疾。予荐曹镜初诊之，言岐黄可医身病，黄老可医心病，盖欲以黄老讽之也。此次出山后，一以柔道行之，以至成此巨功，毫无沾沾自喜之色。”
曾国藩的一生，其实归纳可以划分为三个阶段：第一阶段，此时的曾国藩主要以儒家 思想为指导，锐意进取，重视对社会现实问题的考察研究，提出了不少改革措 施；第二阶段，是他治理湘军、镇压太平天国时期，这一时期他主要运用了法家 “严刑峻法”的思想；第三阶段，此时它处于不在胜人处求强的平和时期，这时他 是以老庄的道家思想为主导。曾国藩在其“一生凡三变”中，认为儒家思想使它对现实“一肚子不合时 宜”；法家思想使他为人处世“处处碰壁”。直到太平天国败局已定，即将大功告 成之时，一种危机感时常萦绕在曾国藩的心头。他曾写信给他的弟弟说，自古以 来权高名重之人没有几个能有善终，所以他要将权位让出来一些，才能保持晚 节。于是，曾国藩转而信奉老庄思想。在攻陷天京之后，曾国藩便立即遣散湘军， 并做好了功成身退的打算，以消除清政府的猜忌。此外，在曾国藩还从老子的“致虚极，守静笃”中悟出，修身养性必须避免精 神的动荡浮躁，永远保持内心的虚静恬淡，这样才能达到“以静制动”、“宁静致 远”的人生境界。也正是因为这个思想的存在，才使得曾国藩成为中国近代史上 响当当、硬梆梆的人物。
再者所谓的隐忍还有一种意思就是克制或者说叫止欲。过多的欲望会让人处于不幸的境地。这就需要有克制过多的欲望的能力；能够克制自己过多的欲望，才能成就自己。
修身是为人处世的第一步，而修身的第一步就是止于自己。
王阳明说：“人须有为己之心，方能克己；能克己，方能成己。”
克制自己过多的欲望，克制自己不良的情绪，克制自己过度的情感，是人生重要的修行。
一个真正懂得克制的人，能够克制自己的欲望，克制自己的情绪，克制自己的感情，生活平静而祥和，感情稳定而持久。
一个真正成熟的人，首先应该是一个懂得克制自己欲望的人，知道自己想要的是什么，更知道自己什么时候该做什么事情，懂得克制自己。
正如《明朝那些事儿》书中所说的，“懂得暴力的人，是强壮的，懂得克制暴力的人，才是强大的”。每一次克制自己的情绪，就意味着比以前更强大。
一个懂得克制的人，清楚什么是自己的需求，什么是自己所不需要的，不会为了过多的欲望而失去自己的本性。
生活中，一旦你无法克制过多的欲望，就极有可能沦为欲望的奴隶，陷入绝境。
能够克制自己的人，做事分得清轻重缓急，知道怎样处理生活中的种种问题，遇到难题不会手忙脚乱，更不会束手无策。
克制自己的能力，体现了一个人情商的高低，情商越高往往就越能克制自己。
克制不等于没有追求，人们对财富、名利、爱情的适度追求是可以理解的，但并不等于追求无止境。“为了幸福而拥有过多的东西，结果只会适得其反”。适度的欲望，才不会令人深陷痛苦之中。
古人云：“君子交绝，不出恶声”。君子交往中断交后，都能克制自己，不相互诋毁，不怀恨在心，不口出恶言相对。
克制说起来容易，做起来很难。我们首先要清楚自己需要什么，不需要什么。并能够在此基础上最大限度地减少内心的贪欲，抵御外界的诱惑。克制住对美食的欲望，有助于我们保持身体健康；克制住对懒惰的惯性，有利于更有规律的生活；克制住对金钱的欲望，有助于我们保持良好的心态；克制住对名利的欲望，有助于提高我们的自身修养。
克制看起来是在控制自己，限制自己的自由生活，但是其实是在给自己创造更多的自由。在养成一个好习惯的初期，克制自己虽然比较艰辛，但是等熬过了一段时间，自然而然的就习惯了，一切都会变得越来越好。这句话对曾国藩评价很高，为何呢？因为左宗棠平生谁也看不起，在曾国藩去世的时候能够主动在众人面前承认自己的不足，实在是有着十分广阔的胸襟，当然在挽联中，他也没有避讳二人之间尖锐的矛盾，但是这幅情真意切的挽联比起那些只知道吹嘘追捧的俗语却是高明了不知多少倍，一时之间曾左之间的故事被传为佳话，左宗棠的这个举动可以说是比起北宋丞相富弼的胸襟更为宽广，因为当时富弼和韩琦由于政见不同，最终绝交，韩琦病逝之后，富弼仍计前嫌。如果二人活着能和好的话，恐怕就会上演一出大清朝的将相和了！
同为中兴两大名臣，都有着卓越的才干和气度，曾国藩就不用说了，中国历史上两个半圣人之一，做人当学曾国藩，就可证明曾国藩的高明和厉害，而左宗棠也是人中翘楚，晚晴民族英雄，可见作为高管的他们，胸襟气度是如此的广大。
所以作为高管，笔者一直觉得最为重要的才能就在于一个德字。那么这个德字包含几层含义呢，13年的高管从业经验总结，以及十余年与书为伴，见过的人和事太多，笔者总结主要是：一忍、二慢、三耐、四等、五恕。或者说：能忍、善慢、知耐、会等、明恕。
先说说这个忍字，为何排在第一位呢？因为人的生存法则而言，第一是要有能力，没有能力就没有挣钱的本事，连生存都有问题了何谈追求更好的生活。但是逛有能力还不够最关键也最为重要的是在我们的一生中，除了有能力之外，更为重要的是懂得忍让或者说懂得隐忍，因为你干事就会妨碍别人的利益或者无意扰乱到别人，这个时候别人不待见或者故意给你找茬，怎么办？一种办法是三国时“孙坚”式，遇到不顺畅的事和不顺心的人就杀，结果丢了地盘最终也身首异处。他的儿子孙策号称小霸王结果呢，也是乘匹夫之勇，结果最终被人刺杀，一个干大事的人不能有匹夫勇，更多的是智者的勇，是一种有胆识胆略的勇，这叫坚忍。就像曾国藩遇到最大难处时他就给自己定下了：“好汉打脱牙，和血吞！”
这句话怎么来的呢？度阴山所著《曾国藩》一书中有详解,曾国藩湘勇攻克武昌、汉阳后,前任军机大臣穆彰阿,他的老师送给曾国藩一张条幅,上书“好汉打脱牙和血吞”八个大字。曾国藩看后,倒抽了一口冷气。曾国藩指挥湘勇,一举攻克武昌、汉阳,这是太平天国军队从广西北上以来,清政府的一次大胜仗。按常理,曾国藩是大功臣。然而,曾国藩的恩师穆彰阿没向他表示祝贺,却送来了一幅这样意味深长的条幅。看到这一节,作为一个读者,我也跟着曾国藩倒抽了一口冷气。
湘勇攻克武昌、汉阳,立下赫赫战功,咸丰帝一道圣旨,任命曾国藩为署理湖北巡抚。曾国藩接旨后,心里还不太满意,觉得与他的赫赫战功不相符,但毕竟还是一个省的最高行政长官,心里也还能平衡。但是,咸丰帝最后连这点小小的平衡也没给曾国藩。十天后,曾国藩又接到咸丰帝的第二道圣旨。用现代的话说,第二道圣旨免去了曾国藩的湖北巡抚的职务,赏给他 一个兵部侍郎衔。咸丰帝的两道圣旨,对曾国藩是不公平的,而且是一道比一道不公平。这样对待战功赫赫的湘勇统帅,这里面的背景颇令人费解。
曾国藩的心腹康福领曾国藩之命,秘密进京探听消息。天真的康福一路上还在想,曾国藩拼死拼活组建湘勇,又攻克了武昌、汉阳,朝廷上下一定会是一片赞扬声。康福的思维是一种符合常规的思维。谁知,康福错了!其实不是康福错了, 是这种常规思维错了。曾国藩的赫赫战功,获得的不是赞扬,不是奖赏,而是猜疑和不信任。大学士祁隽藻对咸丰帝说:“曾国藩不过是一在籍待郎,犹匹夫耳。匹夫居闾里,一呼百应,恐非朝廷之福。现曾国藩的勇丁已达二万,勇由将募,将听曾国藩之令。这两万人马,已变成听令于曾国藩一人之令的军队。皇上想过没有，现在再授曾国藩巡抚之职,握有地方实权,后果将会如何?”
不得不说，大学士祁隽藻的话还是有道理的，一旦曾国藩获得一地实权，要钱有钱，要人有人，军政财权在手，名曰巡抚、将帅，实则一地之军阀，从朝廷利益的角度来说，确实不是什么好事。
常言为官为三忌：一忌功高盖主；二忌权大压主；三忌才大欺主。曾国藩这一赫赫战功带来的不是奖赏，而是一忌和三忌。咸丰帝听了大学士祁隽藻的话，嫉妒之心未尝没有，猜忌之心必然也有，又怎么可能再重赏曾国藩呢？所以，第二道圣旨很快就发出了。
设身处地地想想，曾国藩又怎么能忍下这口气呢？自己辛辛苦苦、忠心耿耿却换来这样的结果，换谁估计也忍不了。
所以还是曾国藩的老师了解学生，其实曾国藩统帅湘军，收复武昌、汉阳，大败太平军，可以说是1851年太平天国出广西之后，清政府第一次真正意义上的大胜。但是，恩师穆彰阿非但没有向他道贺，反而还送来这样一幅意味深长的条幅，其中的意味，对远离朝堂的曾国藩来说，可想而知。曾国藩自然也心领神会，这才把一时的荣辱放下，以“好汉打脱牙和血吞”的气概和胸怀承纳了这个不公。
穆彰阿从一介庶吉士一路到军机大臣，而后担任二十年军机大臣，其政治智慧，由此可见不凡。身在官场，要想立于不败之地，就不能锋芒毕露，即使有再多的不公，也要学会隐忍克制，曾国藩虽然辛辛苦苦训练湘勇,拼死拼命攻克武昌、汉阳,忠心耿耿效忠亲王朝, 最后是这样一种结果,确实令世人寒心,也令世人泄气。但象祁隽藻这样的小人,一首古诗所说的:“野火烧不尽,春风吹又生。” 在我们的现实生活中,常常会遇到曾国藩这种遭遇。也许一千年,一万年以后,这种情况还会重演。所以曾国藩不把一时的荣辱放在心上,有“好汉打脱牙和血吞”的气慨和胸怀。 既然小人不会绝,我们又何必去和他们纠缠?那样,不正中了小人的奸计吗?
所以这种隐忍中也隐含着另一种深意就是柔道，这种柔弱在我看来更多是一种为人处世道家核心精髓，曾光藩身上表现得淋漓尽致，可以说曾国藩能有这么大的成就跟他从儒至道有很大关系，咸丰七年，奔丧回籍，得不寐之疾。予荐曹镜初诊之，言岐黄可医身病，黄老可医心病，盖欲以黄老讽之也。此次出山后，一以柔道行之，以至成此巨功，毫无沾沾自喜之色。”
曾国藩的一生，其实归纳可以划分为三个阶段：第一阶段，此时的曾国藩主要以儒家 思想为指导，锐意进取，重视对社会现实问题的考察研究，提出了不少改革措 施；第二阶段，是他治理湘军、镇压太平天国时期，这一时期他主要运用了法家 “严刑峻法”的思想；第三阶段，此时它处于不在胜人处求强的平和时期，这时他 是以老庄的道家思想为主导。曾国藩在其“一生凡三变”中，认为儒家思想使它对现实“一肚子不合时 宜”；法家思想使他为人处世“处处碰壁”。直到太平天国败局已定，即将大功告 成之时，一种危机感时常萦绕在曾国藩的心头。他曾写信给他的弟弟说，自古以 来权高名重之人没有几个能有善终，所以他要将权位让出来一些，才能保持晚 节。于是，曾国藩转而信奉老庄思想。在攻陷天京之后，曾国藩便立即遣散湘军， 并做好了功成身退的打算，以消除清政府的猜忌。此外，在曾国藩还从老子的“致虚极，守静笃”中悟出，修身养性必须避免精 神的动荡浮躁，永远保持内心的虚静恬淡，这样才能达到“以静制动”、“宁静致 远”的人生境界。也正是因为这个思想的存在，才使得曾国藩成为中国近代史上 响当当、硬梆梆的人物。
再者所谓的隐忍还有一种意思就是克制或者说叫止欲。过多的欲望会让人处于不幸的境地。这就需要有克制过多的欲望的能力；能够克制自己过多的欲望，才能成就自己。
修身是为人处世的第一步，而修身的第一步就是止于自己。
王阳明说：“人须有为己之心，方能克己；能克己，方能成己。”
克制自己过多的欲望，克制自己不良的情绪，克制自己过度的情感，是人生重要的修行。
一个真正懂得克制的人，能够克制自己的欲望，克制自己的情绪，克制自己的感情，生活平静而祥和，感情稳定而持久。
一个真正成熟的人，首先应该是一个懂得克制自己欲望的人，知道自己想要的是什么，更知道自己什么时候该做什么事情，懂得克制自己。
正如《明朝那些事儿》书中所说的，“懂得暴力的人，是强壮的，懂得克制暴力的人，才是强大的”。每一次克制自己的情绪，就意味着比以前更强大。
一个懂得克制的人，清楚什么是自己的需求，什么是自己所不需要的，不会为了过多的欲望而失去自己的本性。
生活中，一旦你无法克制过多的欲望，就极有可能沦为欲望的奴隶，陷入绝境。
能够克制自己的人，做事分得清轻重缓急，知道怎样处理生活中的种种问题，遇到难题不会手忙脚乱，更不会束手无策。
克制自己的能力，体现了一个人情商的高低，情商越高往往就越能克制自己。
克制不等于没有追求，人们对财富、名利、爱情的适度追求是可以理解的，但并不等于追求无止境。“为了幸福而拥有过多的东西，结果只会适得其反”。适度的欲望，才不会令人深陷痛苦之中。
古人云：“君子交绝，不出恶声”。君子交往中断交后，都能克制自己，不相互诋毁，不怀恨在心，不口出恶言相对。
克制说起来容易，做起来很难。我们首先要清楚自己需要什么，不需要什么。并能够在此基础上最大限度地减少内心的贪欲，抵御外界的诱惑。克制住对美食的欲望，有助于我们保持身体健康；克制住对懒惰的惯性，有利于更有规律的生活；克制住对金钱的欲望，有助于我们保持良好的心态；克制住对名利的欲望，有助于提高我们的自身修养。
克制看起来是在控制自己，限制自己的自由生活，但是其实是在给自己创造更多的自由。在养成一个好习惯的初期，克制自己虽然比较艰辛，但是等熬过了一段时间，自然而然的就习惯了，一切都会变得越来越好。
我的解答希望你能帮到你，我的解答是从高管角度来讲，不是针对职场菜鸟，菜鸟首先需要的是能力其次是忍耐。
真正有智慧的人希望人们需要他，而不是一味地感谢他。与其让人彬彬有礼，还不如让别人对有依赖之心。这就需要你具有别人不可取代的价值，时刻让人需要你。
在工作中，你所能做的就是不断完善自己，使自己变得越来越重要，最好是不可代替。如果你想在激烈的职场中站稳脚跟，成为公司器重的人，就必须保持你的学习能力和可持续发展力，让自己成为公司不可替代的人。
任何老板都毫无例外地希望自己的员工是一个有才有识，有胆有略的人。那些业绩好、办事能力强的人往往被公司委以重任。公司需要做出业绩的人，所以你一定要使公司觉得不能缺少你。
这个世界只有两种人不可代替，一种是某一领域的最强者，另外一种就是创新者。
老板更愿意信任那些注重细节，注重效率的员工。被公司重用是建立在认真努力地完成工作的基础上的。
别忘了，能做老板的人大多都很精明，如果你真的尽到了本分，总有一天，他会给你该获得的一切。
本文来自投稿，不代表DoDo生活网立场，如若转载，请注明出处：http://www.77dodo.com/aiwen/80244.html
