柴进做人和宋江最大的差距在于“给人的尊重不一样”，按照马斯洛需求层次理论，人的需要由生理的需要、安全的需要、归属与爱的需要、尊重的需要、自我实现的需要五个等级构成。其中，“尊重的需要”处在第四个层次，这种需要的意义足见有多重大。因此，可以从这个角度来看柴进和宋江做人的差距，这种差距具体可以从以下三个方面体现出来。
第一，柴进对好汉是“豢养”
柴进和宋江同样是仗义疏财，但两人做法大不一样。柴进“财大气粗”，仗着祖上有太祖御赐的丹书铁券，享有特权，生来富贵，压根不愁钱，有使不完的钱。
柴进喜欢结交天下好汉，结交好汉的人都有一个共同特点，那就是仗义疏财。柴进有着经济上无人能及的巨大优势，所以，他对好汉仗义疏财的做法就是“豢养”。
柴进被江湖好汉称为“当世的孟尝君”，孟尝君最大的特点就是豢养人数众多的门客，为我所用。柴进效仿孟尝君的做法，反正有雄厚的财力，只要是有点本事的江湖好汉，乃至于流配犯人，只要来投奔柴进，他都收留，长期养在庄上，就是豢养。
豢养的特点就是，可能好汉初来时，柴进会接触一下，等初次接待过去以后，基本上柴进就没有工夫和他们具体打交道了。这么一来，好汉自己也会觉得就像是柴进养在家里的宠物一般，好是好，就是缺少点平等的尊重。
第二，宋江对好汉是“平等”
宋江和柴进没法比，宋江只不过是郓城县一个押司，职位低微，家境虽然不差，但也不算多好。只是仗着父亲能干勤劳，积累下一些家产，再加上宋江善于经营，也赚了不少银子。但这样的经济实力，和柴进是远远无法相比的。
宋江和柴进一样，也是喜欢结交江湖好汉，也是仗义疏财。只不过，宋江的仗义疏财，采取的是和柴进完全不一样的方式。宋江对好汉最大的特点就是“平等”。
以武松为例。
武松在柴进庄上初次认识宋江时，他已经在柴进庄上住了一年有余。初时柴进对武松不错，但武松酒性不好，喝了酒就容易闹脾气，得罪了许多庄客，庄客们去柴进面前告状，柴进自然也就不喜欢武松，对武松越来越冷淡，只差没把武松赶走。
而宋江则不同。宋江眼见武松长得仪表堂堂，魁梧壮硕，一看就是顶级好汉，宋江就倾心结纳，宋江对武松有多好？在柴进庄上吃饭都是拉着武松一起，柴进自然也得对武松客客气气的；晚上和武松同塌而眠，又要掏银子给武松做新衣。等到武松要回乡，宋江又带着弟弟送武松十几里路，临别赠送十两银子，还设宴款待武松。武松感激涕零，主动拜宋江为义兄，洒泪而别。
宋江这招太厉害了，连武松这么桀骜不驯的人都对宋江死心塌地，更何况其他人呢？
第三，柴进对好汉是“一对多”，宋江对好汉是“一对一”
上面说了，柴进豢养江湖好汉的方式就是“一对多”，也就是说，每当收留一个新的江湖好汉来庄上，柴进会单独接待一下。但初次收留之后，柴进就很少再和他具体交流了。这样积累下来。柴进庄上长年累月豢养的江湖好汉多达五十人左右。平时也就是这么几十号人养在庄上，这种方式就是“一对多”。
比如，柴进接待宋江时，宋江在江湖上的名声太响亮了，而且他们之前就互有书信往来，可以说实际上早在彼此心里就已经有很重的分量。所以柴进对宋江采取的是最高规格的待遇，不管吃饭还是什么，都是柴进亲自陪同。
宋江对好汉则完全不一样，他采取的是“一对一”的方式。此前在郓城县时，但凡有好汉来投奔他，他都是亲自陪伴左右，待之如贵宾，如果好汉离开，他必定尽力资助，慷慨至极。最典型的例子还是宋江对武松，两人在柴进庄上相遇、相识，宋江日日夜夜陪伴武松左右，对武松掏心掏肺掏腰包，全部心思都放在了武松身上。
宋江这种“一对一”的方式让好汉无不感激涕零，深深感动，对宋江无不拜服。
一，时代
北宋时期也是冷兵器时代，宋江师范文凭，勉强有点文字功底，没什么武功，在战乱年代保护自己都存在问题；柴进顶多算个武术爱好者，健健身可以，附庸”风雅”也还凑合。武松乃武林高手，整个《水浒传》现代剧集新版老版精彩精险都是最有可看性的，宋江柴进之流都想与英雄好汉有好身手的人交朋友，一为帮自己，哥们义气可两肋插刀拨刀相助，二为自己贴金，我小时候对会武功的人祟拜得不得了，现在还想学两招，关键时候打抱不平惩治一下社会上恶人。
二，阶层
宋江与柴进所处阶层不同。宋江乃一小文书，工作是抄抄写写，远远不算个官，只是他很会做人，仗义疏财，舍得得很，把个小秘做得发挥到极致，他的家境也还不错，有小庄园，不象武松，闲悠晃荡；柴进乃皇亲国戚，世袭罔替，还有免死金牌，国家与社会上上等人。对待武松，宋江是惺惺相惜，其实武松吏还大些，刑警大队长角色。而柴进总让人感觉高人一等，对待武松有点救济施舍的成分，时间一长，就不耐烦了。
三，格局
他日若遂凌云志，敢教黄巢不丈天，宋江何等气魄，何等格局，没三脚猫功夫，忒是统帅107人。柴进纨绔子弟，无德无能，只有钱。
综上所述，宋江与柴进最大的差距是格局。武松穷困潦倒，古时信息不发达，交通也不方便，宋江资助武松，图报没影，但人家就是格局高远。而看柴进对待林冲，也能说明他们之间的差距。
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